пятница, 1 апреля 2011 г.

Большевистский марионеточный "буфер" в Прибайкайлье и провозглашение Дальневосточной республики

Александр АЗАРЕНКО

Принципиальным решением о создании "буферного" государства – Дальневосточной республики – в историографии принято считать постановление Политбюро ЦК РКП (б) от 18 февраля 1920 г. Его смысл – образовать искусственное и временное "буферное" государство за Байкалом для отсрочки неминуемого военного столкновения с Японией [1]. Однако поставленная Москвой перед сибирскими и дальневосточными большевиками задача не содержала никаких конкретных деталей и была сформулирована лишь в самом общем виде. Поэтому ни в очищенном от "белых" и интервентов Прибайкалье, ни в, наоборот, наполненном японскими войсками и по сути оккупированном ими Приморье ещё довольно долго не было ясного понимания ни формы, ни содержания власти будущего государства. Да и судьба самого "буфера" - быть ему вообще или нет – не раз висела на волоске. Такое положение объяснялось не чем иным, как отсутствием у московского руководства сколько-нибудь конкретного плана, - какую именно тактику избрать в отношении региона.

Демократические доктринёры и идея дальневосточного государства-"буфера" в конце 1919 г. - начале1920 г.: шанс на политическое выживание?

Александр АЗАРЕНКО

В основе программных установок партии социалистов-революционеров к концу российской Гражданской войны лежали две взаимосвязанные идеи. Прежде всего, это идея народовластия как высшей политической и гражданской справедливости, некоего оптимального пути действенного и безболезненного решения едва ли не всех сразу общественных противоречий. Во-вторых, эсеры, как революционная и социалистическая партия, пытались достичь социального идеала через установление социализма, понимаемого как власть всех без исключения трудовых слоев населения России.

вторник, 1 марта 2011 г.

Мухаджирство горцев Кавказа как отражение политического противоборства России и Турции в XIX в.

Татьяна ПЛАТИЦЫНА

Причины и характер возникновения и формирования тех или иных путей и способов расширения российских территорий за счет регионов Кавказа и Средней Азии в немалой степени зависели от постепенного увеличения в рамках государственной национальной политики доли колониальных предприятий.

вторник, 1 февраля 2011 г.

Секта Хлыстов: специфика мировоззрения (вторая половина XIX – начало XX вв.)

Ольга ДЕХТЕВИЧ

В конце XIX – начале XX века хлыстовство представляло достаточно распространенное религиозное течение. Оно не было единым движением; в различных уголках страны существовали его различные толки. Традиционно исследователи XIX в. относили хлыстов к мистическим сектам, считая их наиболее законспирированной. Согласно большинству оценок, хлыстовство во второй половине XIX века представляло собой по численности последователей третью веру, уступая православию и старообрядчеству[1].

Деятельность миссионерских съездов по борьбе с хлыстовством в России в конце XIX в. – начале XX в.

Ольга ДЕХТЕВИЧ

Сектантство всегда было проблемой духовенства. Хлыстовщина, которую считали чуть ли не самой мистической и тайной сектой, уступала по степени своей вредности, пожалуй, только скопчеству. Но если скопца легко можно было определить даже по внешнему виду: болезненное желтоватое лицо, иногда полуженская фигура, то хлыста, по мнению тех же священников, распознать было очень непросто. Наверно, поэтому хлыстовщине были посвящены сотни статей в миссионерских журналах и десятки исследований. Церковные писатели считали своим долгом предупреждать всех о страшной опасности, которая идет от этой секты. Среди миссионеров и знатоков раскола были люди, преданные идее, которые искренне верили в то, что борьба с сектантством и старообрядчеством есть необходимый элемент для установления спокойствия в государстве.

вторник, 4 января 2011 г.

"Язык" или "наречие"? Полемика вокруг украинского языка в XIX в.

Иван АЛЕКСАНДРОВСКИЙ

Прежде всего, следует отметить характерное для изучаемого периода несовершенство научных, в том числе этнографических и лингвистических знаний о восточнославянских народах. Начавшийся в первой половине XIX в. процесс дифференциации наук требовал от ученых, в частности, установления в каждой из сфер более точной терминологии. Описывая в своих воспоминаниях начальный период деятельности Русского географического общества, Д.А. Милютин сообщает о том, что одним из первых был затронут вопрос о терминологии. Это нашло отражение в записке, поданной в Совет Общества молодым русским ученым Я.В. Ханыковым, о научной географической терминологии, в которой автор указывал на недостаточную точность терминов и предлагал их пересмотреть [1]. Это имело и самое прямое отношение к таким важным этнолингвистическим понятиям, как «язык» и «наречие».

понедельник, 3 января 2011 г.

Первая эмиграция запорожских казаков

Константин МАЗИН

Причины эмиграции казаков-запорожцев во многом схожи с причинами бегства из России казаков-некрасовцев. Ограничение Петром I сословных привилегий в плане приема беглых крестьян, автономного самоуправления, доступа запорожцев на территорию левобережной Украины (для этого была специально построена вблизи северной границы казачьих земель крепость Каменный затон), усиления контроля за поставкой хлеба в Запорожье и постоянная задержка жалованья неоднократно приводили к волнениям в среде запорожских казаков. К тому же, Украина продолжала оставаться узлом противоречий между Россией, Речью Посполитой и Крымским ханством, что приводило к постоянным изменам подавляющего числа гетманов после смерти Богдана Хмельницкого в 1657 г. вовлекавшим в свою борьбу и казацкие массы. К нестабильной внешнеполитической обстановке добавлялись социальные противоречия между казацкой старшиной и так называемой «серомой» - беднейшими казаками. Запорожье буквально сотрясало от восстаний различного масштаба по разным поводам, проходивших с завидной регулярностью в 1658 г., 1664-1665 гг., 1666 г., 1687 г., 1688 г., 1690-1691 гг., 1693-1696 гг.[1,с.322]. Более полутора тысяч запорожцев участвовало и в восстании К.А.Булавина 1707-1709 гг. [6, с. 228]