вторник, 24 января 2012 г.

Переодизация отечественной историографии изучения анархизма П.А. Кропоткина

Сергей САЙТАНОВ

В постсоветское время снова появляются работы, в которых представлены попытки исследовать феномен русского анархизма, особенно в лице главного его теоретика П.А. Кропоткина, который безусловно признается ведущим теоретиком коммунистического анархизма.[1] Кроме того, в последние годы в нашей стране вышло немало научных работ, посвященных отечественной историографии изучения анархизма П.А. Кропоткина.[2]

понедельник, 23 января 2012 г.

Анархистские экспроприации: революционная борьба или уголовщина (на примере Первой русской революции)

Игорь ТРУБИЧЕВ

В резолюции «О грабеже и экспроприации», принятой лондонским съездом анархистов, проходившим 17-18 сентября 1906 г. (в съезде участвовало 10 человек, в том числе такие лидеры российских анархистов за границей, как П.А. Кропоткин, В.И. Федоров-Забрежнев, М.И. Гольдсмит) говорится: «Экспроприация - это насильственное отчуждение, проводимое целым обществом в интересах всего общества, а не акт личного или группового присвоения средств - хотя бы и в целях революционных». В резолюции указывается на опасность вхождения в программы деятельности революционеров захвата денег где попало, Иначе вокруг них появятся люди, преследующие цели личной наживы. Целью революции провозглашался переход богатств в руки общества, а не переход их из одних частных рук в другие. Тем не менее, «правительство само... толкает всех на всеобщий грабеж, и действия правительства заранее оправдывают всякое насилие»[1]. Здесь можно вспомнить и слова отца русского анархизма М.А. Бакунина, который морально-этически обосновывал свою точку зрения, говорил, что не терпя никакого воровства и насилия против человека вообще, в случае выбора между разбоем и воровством власти, пользующейся всякими привилегиями, и народным воровством и разбоем, он без колебания примет сторону последнего[2].

вторник, 17 января 2012 г.

Большевистская революция в оценках "Социалистического вестника" начала 1920-х гг.

Александр ГАВРИЛОВ

Произошедшая более 90 лет назад в России Октябрьская социалистическая революция 1917 г. стала важнейшим событием, повлиявшим на ход как мировой, так и отечественной истории в XX веке. Именно под ее воздействием претерпевала изменения политическая обстановка в большинстве стран планеты, укрепились социал-демократические и коммунистические партии, а идеи общественной справедливости воплотились в создании и укреплении в развитых капиталистических странах эффективных государственных систем социальной поддержки граждан. Однако при наличии безусловных социальных завоеваний, направленных на улучшение положения малоимущих слоев населения, Октябрьская революция 1917 г., как известно, породила в нашей стране в результате установления большевистской диктатуры тоталитарный политический режим. Оценка этого режима в нашей историографии и публицистике остается неоднозначной. С одной стороны, в заслугу ему ставят сохранение единого, мощного государства, проведение индустриализации, превращение СССР в одну из крупнейших промышленных и военных держав к середине XX столетия, сыгравшую главную роль в разгроме германского фашизма. С другой стороны, созданный в результате большевистской революции тоталитарный политический режим стал виновником гибели десятков миллионов как правило, лучших, наиболее образованных, активных и трудолюбивых наших соотечественников, подвергшихся жестоким репрессиям в 1920-х - начале 1950-х гг. Кроме того, большевистский политический режим в конце 1940-х гг. породил в освобожденных Красной Армией странах Восточной и Юго-Восточной Европы и в ряде других государств родственные ему тоталитарные режимы, просуществовавшие около сорока лет. Несмотря на то, что Советское государство не существует уже почти два десятилетия, споры о последствиях революции и установления большевистской диктатуры не утихают до сих пор.

понедельник, 16 января 2012 г.

Пролетарская партия и «экономизм». Некоторые заметки к истории вопроса.

Николай БЛОХИН

«Стачечное движение последних двух лет, охватившее промышленные центры России и целые области, показало, что русские социал-демократы пустили уже корни в рабочую массу и являются организаторами и руководителями в ее повседневных столкновениях с эксплуататорами»[1].

Много воды утекло с тех пор, как один из основоположников российского марксизма П.Б. Аксельрод написал эти слова. Была создана и раскололась социал-демократическая партия. Воспитавшаяся активным участием в классовой борьбе большевистская часть этой партии смогла возглавить и довести до победы величайшую в истории рабочую революцию. Затем было вырождение первого в мире рабочего государства, до поры прикрытое успехами в борьбе против мирового империализма. Но никакие внешние успехи не могут отменить действия внутренних социальных противоречий. Наоборот: в определенный момент развитие этих противоречий делает дальнейшие успехи невозможными. Перехватившая власть у рабочего класса бюрократия, в конечном итоге, капитулировала перед глобальным капиталом, оставив рабочий класс во всем мире, а в наибольшей степени – именно в России, обезоруженным, лишенным своих политических организаций и своей идеологии.

Философская публицистика В.А. Базарова и русский марксизм начала ХХ в.

Николай БЛОХИН

В.А. Базаров-Руднев (1874-1939) – известный русский философ и экономист начала XX века. Его политическая жизнь тесно связана с политической жизнью его ближайшего товарища, с которым Базаров был дружен еще с гимназических лет, А.А. Богданова (Малиновского).  В 1890-е гг. Базаров помогал Богданову в работе над «Кратким курсом экономической науки»[1],  в начале 1900-х гг. они оба,  находясь в ссылке, вели полемику с формирующимся «идеалистическим» направлением; затем, в период революции 1905-1907 гг. активно участвовали в деятельности большевистской фракции РСДРП. После революции, в обстановке общего упадка движения, нарастающие разногласия между лидерами большевизма,  и прежде всего, А.А. Богдановым и В.И. Лениным, привели к расколу в рядах большевиков и образованию группы «Вперед». Богданов становится одним из ведущих организаторов группы. Оставшийся в России Базаров отходит от партийной работы, сосредоточившись на философской и публицистической деятельности. Впрочем, ни от марксизма, ни от социализма Базаров ни тогда, ни после не отрекся.

среда, 11 января 2012 г.

Отношение Партии социалистов-революционеров к антибольшевистским террористическим акциям в 1918 г.

Иван САФОНОВ

Летом 1922 г. в Советской России проходил первый из множества политических судебных процессов, которые будут сопровождать развитие советской государственности ещё в течение трёх десятилетий - процесс ЦК ПСР. 33 представителя эсеровской партии и народный социалист В. Игнатьев оказались на скамье подсудимых по ряду политических и уголовных обвинений. Процесс ПСР отличался от всех последующих. Под судом находились реальные политические конкуренты Советской власти,  доказавшие  это  вооружённой борьбой. Кроме того, политическое положение РКП (б) в 1922 г. оставалось достаточно шатким. Последние вспышки гражданской войны ещё не были ликвидированы, разгорался голод в Поволжье, росла усталость масс от политики военного  коммунизма, и одновременно усиливалось  недовольство рядовых членов РКП (б) политикой перехода к НЭПу «тактического отступления». В то же время партия социалистов-революционеров, хотя и отошедшая (особенно в эмигрантских кругах) в значительной степени от своих революционных, а порой и социалистических программных установок, сохраняла в обществе определённую    популярность, которая на фоне неудачи военного коммунизма, а также перехода Советского правительства к политике «сделок со своей и мировой буржуазией» (на чём активно играла эсеровская пропаганда) начинала возрастать. Поэтому процесс 1922 г. можно рассматривать как один из актов борьбы партии большевиков за выживание и складывания в Советской России однопартийной системы, причём акт особенно тяжёлый, учитывая то обстоятельство, что подсудимым эсерам удалось отчасти добиться арбитража на процессе иностранных социалистов, а, следовательно, суд проходил в условиях достаточно широкой открытости. Это обязывало правящую партию строить процесс таким образом, чтобы он не выглядел актом политической мести и учитывать все юридические тонкости.

вторник, 10 января 2012 г.

Социальные традиции русского крестьянства в освещении В.П. Воронцова.

Дмитрий ЖВАНИЯ

Идеологи народничества 80-90-х гг. XIX в. отстаивали мысль: социальные традиции народа ("почва") вносят свои элементы в социалистический идеал и определяют перспективы развития страны - России. Поэтому разрешить ее социально-политические и экономические проблемы (и прежде всего аграрный вопрос)  невозможно в отрыве от "почвы" - без опоры на самобытные социальные институты русской деревни и без учета моральной природы русского крестьянства - "души мужика". В этой связи культурологический аспект народнической идеологии не может не быть предметом научного обсуждения.

понедельник, 9 января 2012 г.

Взгляды С.М. Кравчинского на народнический терроризм в России

Владислав РАЧКОВ

Изучение радикализации сознания революционных народников, их переход от мирных средств к насильственным и, в конечном счёте, к апологетике терроризма представляется крайне важным, как свете последних террористических событий нынешнего времени, так и в плане понимания российской истории и юрой половины XIX - начала XX века. Сергей Михайлович Кравчинский (будучи за границей - Степняк-Кравчинский) - одна из центральных фигур в истории народничества наряду с М.А. Натансоном, Г.В. Плехановым, Л.А. Тихомировым, В.Н. Фигнер и т. п. Кравчинский интересен, прежде всего, как блестящий агитатор, как человек, попытавшийся описать быт и внутренний мир народников, как революционер-деятель народнического движения. Возникает следующий вопрос: что побудило интеллигентного начитанного человека, который не был отъявленным злодеем или сумасшедшим, убить шефа III Отделения Н.В. Мезенцова? Задача данной статьи - проследить эволюцию взглядов Кравчинского по отношению к народническому терроризму, в том числе и с этической точки зрения. Нам представляется, что эта проблема, в отличие от литературной деятельности, хождения «в народ», деятельности в кружке «чайковцев» и в организации «Земля и воля!», его заграничной жизни изучена довольно слабо.

вторник, 3 января 2012 г.

Общественно-политические взгляды С.В. Зубатова

Илья ЧАДИН

Рубеж XIX-XX вв. ознаменовался углублением кризиса самодержавия в России. Обострение взаимоотношений между обществом и правительством, рост революционного движения и стремление сохранить незыблемость самодержавия вынуждали царизм усиливать охранительные функции политического режима. Результатом этой политики стали революции 1905-1907 и 1917 гг.

понедельник, 2 января 2012 г.

Журнал «Освобождение» - орган либерального направления нового типа

Всеволод КАНИЩЕВ

В отечественной и зарубежной историографии материалы, опубликованные на страницах нелегального журнала «Освобождение», давно, хотя и с разной степенью интенсивности, исследовались в качестве одного из базовых источников для разработки и освещения истории русского либерализма начала XX века[1]. Однако до сих пор нет специальных исследований, посвященных анализу создания и функционирования данного органа либеральной печати. Цель статьи состоит в том, чтобы на основании материалов, хранящихся в редакционном фонде журнала «Освобождение», показать процесс создания этого либерального органа печати, раскрыть механизм его функционирования, методы и формы распространения в Западной Европе и канаты доставки в Россию. При этом автор предпринял попытку выявить источник финансирования журнала, а также дать общую характеристику основных направлений его деятельности.